在探讨近代中国的军事科技思想时，"中体西用"这一概念显得尤为重要。它不仅反映了当时中国在面对西方列强入侵时的应对策略，也体现了对传统文化的坚守和对现代科学技术的吸收与应用。

首先，我们需要了解什么是"中体西用"。这个词汇最早由清末洋务派代表人物冯桂芬在其著作《校邠庐抗议》中提出，其含义是坚持中国传统文化的主体地位，同时引进和利用西方的科学技术来增强国力。这种思想的产生背景是中国自19世纪中期以来，不断遭受来自欧美列强的侵略，为了自救自强，一些有识之士开始思考如何在保持传统文化的基础上学习西方的先进技术。

在中国近代的军事领域，"中体西用"的实践主要体现在两个方面：一是武器装备的现代化，二是军事教育的改革。在洋务运动期间，清朝政府建立了一系列军工企业和新式学堂，如江南制造总局、福州船政局等，这些机构不仅引进了先进的机器设备和生产工艺，还聘请了外国专家教授相关的技术知识。此外，派遣留学生出国深造也是"中体西用"的具体措施之一，这些留学生的任务不仅是学习西方的自然科学和工程技术，还要将所学带回国内，以推动国家的工业化和国防建设。

然而，尽管中国在近代进行了大量的军事技术和教育改革，但由于当时的政治制度和社会环境等原因，这些努力并未能从根本上改变中国在对外战争中的劣势局面。甲午中日战争的失败就是一个典型的例子，这场战争暴露了中国虽然拥有一定的现代化武器装备和教育体系，但在战略决策、指挥体制以及军队素质等方面仍然存在严重问题。这说明，单纯的"中体西用"并不能解决所有的问题，而是需要在更深层次上进行社会变革和制度改革。

总的来说，"中体西用"作为一种思想观念，反映了中国在近代试图通过学习和运用西方科技来提升自身实力的一种尝试。它在一定程度上推动了中国的工业化进程和军事力量的发展，但同时也揭示出单纯依靠技术引进无法实现国家富强和民族独立的现实困境。因此，对于近代中国的军事科技发展来说，"中体西用"既有积极的一面，也有局限性和不足之处，值得我们深入研究和反思。